临颍县巨陵乡豢龙村,在县城北15里,有着4000多年的历史。明清时期因修有寨子、建有城门,故名豢龙城(为临颍历史上十六连城之一),亦名御龙城。这个村庄与“刘累豢龙”的故事有着紧密联系。

   “刘累豢龙”的故事出自《史记・夏本纪第二》。夏朝帝孔甲时,天上降下两龙于豢龙城东南角龙荡沟处,为雌雄一对。那两条龙身长好几丈,如水桶粗,龙须足有三尺长,身披麟甲,两眼似灯笼。嬉戏打闹时,两龙腾云驾雾,盘旋天空,如同跳舞一般。孔甲闻听此事,就派刘累前去养龙。刘累是尧之裔孙,擅长养龙御龙,乃史学界认同的刘姓历史上首位名人,华夏刘姓始祖。自此,刘累便在这个村子精心饲养这两条龙。村中每逢大旱,百姓需要用水时,刘累就会指挥两条龙布云施雨。当地百姓惊叹不已,也对他更加的尊敬。

    刘累养龙御龙有功,孔甲封他为御龙氏。后因雌龙死,刘累把龙肉加工成美食,送给孔甲吃。孔甲享用后,感到味道鲜美,又向刘累求食。刘累怕死龙事发孔甲追究问罪,就迁徙走了。几年后,夏王不再追究此事,刘累念及当地人情意,又回到了村子居住。

    翻阅史料,从《春秋》《左传》到《括地志》等,龙始终是刘累的重要标签。龙是中华民族的象征。许慎在《说文解字》中也对“龙”作了说解:“龙,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能长能短,春分登天,秋分而潜渊。从肉,飞之形,童省音。凡龙之属皆从龙。”那刘累所养的龙究竟为何物种呢?有一种说法为“龙即鳄鱼”。清代临颍知县沈近思写了《豢龙遗迹》的诗,诗曰:“神龙已向九天行,此地犹传古豢城。何处云雷看物变,几村烟雨课农耕。凤麟同畜知非妄,堰蜓齐观本不惊。偶向郊原寻往迹,为霖还望遍苍生。”沈近思肯定了“刘累豢龙”的真实性,并指出古代的龙是蜥蜴一样的动物。中国考古学家卫聚贤在1934年也提出过“龙即鳄鱼”论断。

   “豢龙遗迹”曾作为“临颍八景”之一而声名远扬。村庄外的麦田里建有刘累墓,立着三块石碑,中间是刻有“夏豢龙先贤刘公累之墓”字样的石碑,左边石碑为《刘累墓志铭》,右边石碑为《重修刘公墓碑记》。墓里还挖出过汉砖,墓冢原直径30米、高8米,前有飨堂,墓园有围墙,现仅留墓冢,原墓园建筑根基尚存,现刘累墓为2015年当地群众捐资重修。

    2021年,刘累墓祠被认定为第二批漯河市文物保护单位。